Medina recent comments:

1st September 2008 marks the centenary of the opening of the station and the arrival of the first through passenger train from Damascus.

بــيــت ال نــجــم

anabes is mine .it means english under invasion

Its a great hotel with all amenities and a supermarket at its ground floor. Wiseguy Karachi / Pakistan

سكن المؤسسة العامه للتدريب التقني والمهني يا مصري يا عبيط

الله يرزقكم شوفته ونتم ريحين للعمره اوالحج حتى تشعرون بمكانته شىء اخر

وانا كمان قريب من هلا

انا بالقرب من سوبر ماركت هلا

april,2005 stay here, umroh

Stayed here 3 times during Umra & 1 time during Hajj, miss this hotel so much....

مصري متجنس

البارحة النفس مقهورة ***طول المافة تعبني***منصور القمر غايب نورة *** عرفت من هو يكدرني

ياسرالمعدوي

حارةالمعدوي

kappy

YENİLGİYE TAHAMMÜL Bedir zaferinden sonra Uhud yenilgisi derin anlamlar taşımaktadır. Yenilgi, gerçeğin öbür yüzüdür. Bazen yenilgiyle zaferlerde bile elde edilemeyen yepyeni tesbit ve değerlendirme gücüne erişilmektedir. Bir davanın yürütülmesinde yenilgiye tahammül edebilme ruhu, yerine göre zaferden daha önemlidir. Uhud yenilgisi müslümanlar için tam da bunun karşılığı durumundadır. Uhud savaşı, Kur’an’da Al-i İmran suresi 121-175. ayetlerinde anlatılmaktadır. Müslümanların bu ayetlerden gereken esasları almaları beklenir. Allah, müslümanlara, itaatsizliklerinin, gevşekliklerinin sonucu olarak yenilgiyi tattırdığını bildirmiştir (3/152). Müslümanlar bundan sonra daha dikkatli olmayı öğrenmişlerdir. Peygamber (s.a.v)’e getirdikleri şeylerden dolayı uyanlarla, başka sebeplerden ötürü hareket edenlerin yeni mü’minlerle münafıkların birbirinden ayrılması sağlandı. Bedir zaferi ve müslümanların gücü karşısında etkilenen, gerçekte, müslüman olmayan, zorlukla karşılaşmadan önce atıp-tutan, zorluk karşısında hemen yan çizen münafıklar, müslümanların bu yenilgisiyle kendilerini açığa verdiler. Böylece müslümanlar, kafirlerden başka kendi içlerindeki münafık tehlikesini iyice görmüş oldular. Bundan sonra yapacakları işlerde bunu da hesaba katar hale geldiler. Mü’minler sevinçte ve tasada, hoşlandıkları ve hoşlanmadıkları durumda, zaferde ve yenilgide nasıl davranacaklarını böylelikle öğrendiler. Özellikle yenilgiyle pesetme yerine, Allah’a ve Rasulü’ne itaate devam ettikleri sürece Allah’ın gerçek kulları olacaklarını ve dünya ve ahiret başarısına ulaşacaklarını anladılar. Zorluk anında dayanamayan ve isyan edenler müslümanlıklarını gözden geçirmek durumundadırlar. Zahmetsiz bir ortamda müslümanım diyebilen, biraz sıkıştığında yüz çevirenlerin samimiyetinde şüphe olduğu açıktır. Mü’minler, zahmetli bir dünyada zahmetsiz cenneti ummazlar, dünyanın zahmetli bir imtihan dünyası olduğunu bilirler. Müslümanlar, Uhud yenilgisinden bir gün sonra direnişe karar vermeleriyle tekrar Allah’ın yardımını hakettiler.

YENİLGİYE TAHAMMÜL Bedir zaferinden sonra Uhud yenilgisi derin anlamlar taşımaktadır. Yenilgi, gerçeğin öbür yüzüdür. Bazen yenilgiyle zaferlerde bile elde edilemeyen yepyeni tesbit ve değerlendirme gücüne erişilmektedir. Bir davanın yürütülmesinde yenilgiye tahammül edebilme ruhu, yerine göre zaferden daha önemlidir. Uhud yenilgisi müslümanlar için tam da bunun karşılığı durumundadır. Uhud savaşı, Kur’an’da Al-i İmran suresi 121-175. ayetlerinde anlatılmaktadır. Müslümanların bu ayetlerden gereken esasları almaları beklenir. Allah, müslümanlara, itaatsizliklerinin, gevşekliklerinin sonucu olarak yenilgiyi tattırdığını bildirmiştir (3/152). Müslümanlar bundan sonra daha dikkatli olmayı öğrenmişlerdir. Peygamber (s.a.v)’e getirdikleri şeylerden dolayı uyanlarla, başka sebeplerden ötürü hareket edenlerin yeni mü’minlerle münafıkların birbirinden ayrılması sağlandı. Bedir zaferi ve müslümanların gücü karşısında etkilenen, gerçekte, müslüman olmayan, zorlukla karşılaşmadan önce atıp-tutan, zorluk karşısında hemen yan çizen münafıklar, müslümanların bu yenilgisiyle kendilerini açığa verdiler. Böylece müslümanlar, kafirlerden başka kendi içlerindeki münafık tehlikesini iyice görmüş oldular. Bundan sonra yapacakları işlerde bunu da hesaba katar hale geldiler. Mü’minler sevinçte ve tasada, hoşlandıkları ve hoşlanmadıkları durumda, zaferde ve yenilgide nasıl davranacaklarını böylelikle öğrendiler. Özellikle yenilgiyle pesetme yerine, Allah’a ve Rasulü’ne itaate devam ettikleri sürece Allah’ın gerçek kulları olacaklarını ve dünya ve ahiret başarısına ulaşacaklarını anladılar. Zorluk anında dayanamayan ve isyan edenler müslümanlıklarını gözden geçirmek durumundadırlar. Zahmetsiz bir ortamda müslümanım diyebilen, biraz sıkıştığında yüz çevirenlerin samimiyetinde şüphe olduğu açıktır. Mü’minler, zahmetli bir dünyada zahmetsiz cenneti ummazlar, dünyanın zahmetli bir imtihan dünyası olduğunu bilirler. Müslümanlar, Uhud yenilgisinden bir gün sonra direnişe karar vermeleriyle tekrar Allah’ın yardımını hakettiler.

YENİLGİ İMTİHANI:UHUD SAVAŞI Allah müslümanların yenilgiden, güvene kavuşmalarını, onların bu davranışıyla elde ettiklerini ve çıkarılması gereken dersi şöyle özetlemektedir. “Yara aldıktan sonra yine Allah ve Rasûlü’nün davetine uyanlar, iyilik yapıp takva ile davrananlar için büyük mükafaat vardır. Bir kısım insanlar mü’minlere, düşmanlarınız size karşı toplandılar, onlardan korkun dediklerinde, bu onların imanlarını bir kat daha arttırmıştı. Allah en iyi vekildir ve bize yeter, dediler. Bunun üzerine kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan Allah’ın nimet ve keremiyle geri döndüler. O’nun rızasına uymuş oldular. Allah büyüktür, kerem sahibidir.” (3/172-174) Allah, bu tavrı gösteren ve göstereceklerin mü’minlere akıbetlerini ise şöyle bildirmektedir. “Sizden önce bir takım şeriatlar gelip geçti yeryüzünde bir dolaşın da bakın, peygamberleri yalanlayanların akıbeti nasıl olmuş? İşte bu umum insanlar için bir açıklama, takva sahipleri için de bir vaaz ve irşaddır. Gevşemeyin! Ve üzülmeyin. Eğer inanmışsanız en üstün olan sizsiniz.” (3/137-139) Sonuç olarak Uhud Savaşı bize şunları öğretmiştir. Rasûlullah bir davetçi olarak fanidir, Baki olan Allah’tır. Bir yenilgi müslümanların zaafından da kaynaklansa bu yenilgi herşeyin sonu değildir. Müslümanlar varlıkları süresince sabır, sebat ve güvenlerini kaybetmemelidirler. Yenilgi etkisi toplumda uzun süre tutulmamalı, toparlayıcı hareketler yapılmalıdır. Davayı şahıslara değil, şahısları davaya bağlamalıdır. Dava gerçek sahiplerince korunur. Münafık ve kafirden medet beklenmez. adil büyükçolak

هههههههههههههههههه